文·成　竹 　　说起彭城与徐州的关系，王进珊教授在《释彭》中写道：“研究徐州历史，不得不研究‘彭’。由‘彭’之为彭，徐之为徐，到彭亦为徐、徐即亦彭这期间经过历史年代的演变阵痛，终于合二而一。” 　　彭与徐，在这一方乡土究竟包容了怎样的时空？推究渊源，就彭而言：大彭国、彭城邑、彭城国、彭城郡，都曾是古代徐州的名称。通常说“徐州古称彭城”，而“彭”字用作最古老的命名，还是原始部落的彭氏族。据《说文》考证，“彭”字，是由鼓的象形演绎而为形声（这个字的前半部分是鼓的象形，后半部分的三撇象形鼓的响声）。鼓的原始物，被氏族部落当成图腾崇拜，彭氏族是由此定名的，进而彭氏族的部落集居地也称彭。彭的地域远在五帝中的帝尧时代封为方国，称为大彭国。“彭祖”是对先祖人物篯铿的尊称。他开创的大彭国，处于原始社会向阶级社会过渡的时期。其功绩是率领一方先民迎来人类社会的文明曙光。 　　许多人以为江苏的第一古城是苏州，其实不然。始建的苏州城是公元前年的阖闾大城。而关于彭城建城史的纪元，通常的认定是《左传》：“鲁成公十八年(公元前年)，楚、郑伐宋，宋鱼石复入彭城”。当时还没有阖闾大城，而彭城邑已经颇具规模，它始建的年代想必更早，就以公元前年计算，徐州也比苏州年长了59岁。 　　彭祖在世的时候，还没有文字。他和大彭国的事迹，都是后来根椐传说追记的。有关的历史实录，最早的是安阳殷墟出土的甲骨文，有十几片记载了“彭”。其中一片刻有“辛丑卜，亘贞取乎彭”意思是，商王在辛丑这天占卜，问一个叫亘的贞人，攻取大彭国是否可以？甲骨文是商代王室的典籍，这一发现，印证了《竹书纪年》关于商王武丁四十三年已亥（公元前年）灭亡大彭国的记载。这片甲骨文不仅记录了历史，自身也是历史事件的物证。当时彭祖已经去世数百年，在诸多刻有“彭”字的甲骨文中，却未发现关于彭祖其人的记载。《竹书纪年》和《逸周书》记载的夏启十五年，彭伯寿奉命远征西河（今安阳）讨伐武观的事，写的只是彭祖的后代“彭伯寿”，这也显示出当时大彭国的强盛。“彭”在甲骨文和后代文献中，还引申为用鼓的祭祀、礼仪名称，乃至行军、战役的标志。“彭”，因而也是中国音乐史的渊源。 　　彭城是大彭国人的聚居地，是古代徐州最早的城邑。历史上，彭城邑多次当作诸侯国的都城，先秦时曾为宋国都城，秦亡后，成为楚怀王和西楚霸王项羽的都城，西汉是楚王都城，东汉是彭城王都城。 　　“禹分天下为九州”是行政区划概念。当初的彭城，只是徐州区划内的一座城，彭城与徐州的概念还不能等同。至三国时期，徐州刺史部先由郯县迁至下邳(今睢宁古邳镇)，建安五年（公元年）迁到彭城。从此，彭城与徐州才形成合一的地名概念。

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